思過軒

重九 ‧ 菊酒 ‧ 懷舊

    塔替尼：魔鬼奏鳴曲--歐伊斯特拉夫演奏

莫道秋來多病瘦。望斷尺素何曾有。

    古人說：每逢佳節倍思親。

     你有嗎？

    重陽日，小兒自網路寄來杜牧《九日齊山登高》一詩，此詩固家喻戶曉矣， 然重讀之餘仍心有戚戚焉。

             九日齊山登高    ---杜牧

      江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

      塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

      但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

      古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

    筆者自退休以來，深居簡出，形同自囚。反思往日，過錯重重無盡，罄竹難書，是以將寒舍原名「如禪

精舍」改易為「思過軒」，取「有軒當思過，無崖堪追悔」之意。(笑傲江湖華山有思過崖，呵呵....)

        近年來身羸形弱，惡疾縈纏，今年重九之日既無攜酒登高之舉，亦無菊花插滿頭之樂。撫昔思今，追懷

故友，不勝吁噓。年逾古稀，故友凋零過半，兒女散居四方，益感孤寂形單。正應了台灣俗語：「死ㄟ死

、逃ㄟ逃」。感嘆之餘，重陽後數日寫了一首七律遣懷：

        重陽日思過軒懷故友   ---劉杏堅

    思過蟄居幾度秋。高樓西眺卻添愁。

    庭前月桂馨香遠。難渡雲煙白鷺洲。

    野雁悲鳴天欲暮。魚傳尺素恨無由。

    但得故友常相憶。何必菊花插滿頭。

思過蟄居幾度秋。高樓西眺卻添愁。

野雁悲鳴天欲暮。魚傳尺素恨無由。

        詩中白鷺洲一詞，引用李白《登金陵鳳凰臺》的意象，原詩云：『三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。』表達了對長安，或是住在長安的親友的思念，也就是，懷舊。而我

詩末的「菊花插滿頭」，則是引用上述的杜牧登高詩加以反諷。 

極目菊花爍金黃，徧插茱萸少一人。

不與桃李相爭豔，但求東籬寄我身。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

隱菊：隱而菊也

         近幾日，觀賞觀月亞里沙2016年主演的日劇《隱菊》，內心大受感動。這日劇是描寫一位經營料理店的

中年女子，如何在強勢婆婆的欺壓，和丈夫外遇的背叛下，艱苦奮鬥，堅忍不拔，默默耕耘的故事。我覺

得「隱菊」這個片名取得很好，默默耕耘、韜光養晦謂之「隱」，「菊」之一字，則對她人品高尚、堅忍

不屈最好的讚譽。在日本以菊花為國花，自古以來便是代表皇室的徽章，連用刀上都會鍛刻菊紋。(日本是

雙國花的國家，另一是櫻花)。

連續25年擔任連續劇主角，觀月亞里沙創金氏世界紀錄！

日本以菊花為國花，古來代表皇室的徽章。

        菊者，君子花也，不與桃李爭豔，但敷東籬之隅，幽香暗傳，孤芳自賞，古人所謂大隱隱於市者，大概

就是指的這種人？

        中華文化對於菊花的推崇，另一個影響因素是陶淵明。 菊之為草為花，向為騷人墨客所愛，詠菊名作不

勝枚舉。其中最著名者當推陶淵明 《 飲酒詩之五》：

     結廬在人境，而無車馬喧。

     問君何能爾？心遠地自偏。

     采菊東籬下，悠然見南山。

     山氣日夕佳，飛鳥相與還。

     此中有真意，欲辨已忘言。

此詩傳頌千年而不衰，菊花亦因此詩而與陶公高風亮節結下不解之緣，成為謙謙君子之象徵。「心遠地自

偏」，不就是大隱隱於市嗎？「欲辯已忘言」，更已達到莊子的逍遙遊，和老子無為而治的境界了！

        陶淵明愛菊，還有深一層意義：菊象徵的是「黃花晚節」，以最後凋謝之菊花，象徵一個人能夠保持晚

節，堅持到閉上眼睛的最後一分鐘。這在功利主義、物慾橫流的現代社會，已經很少人能做到了。

花開連理並嬌媚，比翼雙飛似鳳凰。

執子之手，與尔偕老！現代人很多做不到了...

    《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，農曆九月九日，日月並陽，兩九相重，故曰重陽，

也叫重九。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。「九九」諧音「久久」，有長久之意，

所以有重九祭祖，敬老溯源的傳統。重陽節與除夕、清明、盂蘭三節是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。

        根據南朝《續齊諧記》記載：傳說東漢時，汝南縣裡有一個叫桓景的人，他所住的地方發生瘟疫，桓景

的父母也因此病死。後來他到終南山拜師學藝，仙人費長房給他一把降妖青龍劍。有一天，費長房告訴他

：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給他茱萸葉一包，菊花酒一瓶，讓他回去帶家鄉父

老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上

，瘟魔則不敢近身。而把菊花酒，讓每人喝一口，避免感染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。這個

故事在唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都有轉述。

        所以重陽節早在東漢時期就已形成，魏晉期間，重陽的氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠；到了唐

代正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高，以及

配戴茱萸，飲用菊花酒的風俗。

菊花酒與菊花茶

       若更進一步遠溯，戰國時期屈原《離騷》曾有「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」的 詩句，至漢魏

時期菊花酒便已盛行。《西京雜記》載稱「菊花舒時，並采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就

飲焉，故謂之菊花酒。」漢高祖時，宮中「九月九日佩茱萸，食蓮餌，飲菊花酒，令人長壽」。所以說，

遠在公元300年前的屈原，堪稱飲菊酒、餐菊花的鼻祖！

        唐代僧皎然向來提倡以茶代酒，說菊花茶「此物清高世莫知，世人飲酒多自欺」，此說亦似有些道理。

君不見，自古以來重陽寫飲酒詩的，好像都挺傷感。別的不說，唐朝白居易就寫過：「惆悵東籬不同醉，

陶家明日是重陽。」感嘆故友不能同醉，另一首《席上賦白菊詩》云：「滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似

霜。還似今朝割酒席， 白頭翁入少年場。」自悲自嘆在一群年輕朋友之間，唯獨自己是白髮蒼蒼....

        到了宋朝，愛國詩人陸游就更傷感了：「等是閒門愁裡過，任教風雨壞重陽。」又云： 「夢斷酒醒今萬

里，亦逢佳節重悲傷。」悲秋、思念故地與舊友，這情懷，簡直就是筆者的寫照！

半壁山房待明月，一盞清茗酬知音。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

重九唱和

        三年前，才華洋溢的好友楊敏寄給筆者一闋詞作《蘇幕遮》，詞寫得極好，文思敏捷、文采委婉。充分

表達了女詞人一種企盼、猶豫、躊躇之情。

           蘇幕遮 (箋否)    ---楊敏  

       飲窮簞。醪病酒。

       幾處哀傷。處處深情守。

       不是相思憔悴瘦。

       牖外淒啼。料確無情有。

       翦凝花。磨石秀。

       懶筆輕愁。亂字何曾走。

       月倚梧桐零落久。

       怕見青箋。卻問箋來否。

    當時筆者正在學習填詞，藉此機會，就硬著頭皮，試著和了一闋：

           蘇幕遮   次韻楊敏---劉杏堅  

       佩茱萸。傾菊酒。

       重九登高。高處將情守。

       莫道秋來多病瘦。

       幾載相思。尺素何曾有。

       月華濃。竹影秀。

       蠟炬然愁。愁緒何曾走。

       倚遍朱欄躊竚久。

       欲寄相思。卻問能箋否。

這闋唱和詞寫就，發過去的時候，我還順帶貼了一張趴在書桌上的美女圖片。現在回想起來，當時情景猶

歷歷在目，不覺莞爾...

落花展翅隨風去，留取余馨在心田。

直需秋深凋眾卉，才許迎日露孤芳。

愧對陶公東籬下，思過軒前種黃花。

菊有三義

   菊之一字，實含多義：

   菊，君子也。不與桃李競艷，但守東籬一隅。淡泊以明志，清馨以致遠。   

   菊，懷故人也。塵世難逢開口笑，唯願菊花插滿頭。登翠微，傾菊酒，重九登高，高處將情守。

   菊，蘜也，窮也。花事至此而窮盡，此花開後更無花也。

   唐 ‧ 元稹詩云：「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」正此謂也。

  不過，說菊花開後便無花，指的是四季分明的古中原。在台灣，四季都有花朵盛開，並不切實際。

黃花興減重陽後。白髮愁多暮靄中。

傲菊經霜猶展翼，伴隨西風舞娉婷。

西風剪剪吹落英，陶公菊花香滿庭。

        自古以來，菊花向以金黃為正色，或稱金英、或謂金蕊，或但言黃花，或曰女花。山海經云：「女兒之

山，其草多菊」，孔子所撰禮記月令篇亦云：「季秋之月，鞠有黃花」。

灼灼金黃迎旭日，樣樣波濤舞秋風。

古來金黃稱正色，猶似龍袍加我身。

           有唐以來，菊花已有黃、紫、白三色，並傳播國外， 唯紫白者堪稱珍品。白居易 ‧ 席上賦白菊詩云：

『滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝割酒席， 白頭翁入少年場。』可為佐證。

     時至今日，世界交通發達，物流快速，菊花品種已經多不勝數，紅白黃紫，雜色紛陳。正如現在的多元化

社會，到底是禍是福？誰也說不準....

庭前傲菊經霜展，馨香暗傳沁我心。

黃白紫菊猶競豔，留取余馨在心田。

賣劍買田吾欲老，寧栽東籬數莖花！